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师直指自性光明之见宗，能熟识其自相，便名行道之光明，若能任运于此二无分别之体与道两光明之自相，即是光明母子相会也。如是之境，若能恒久护持固佳，但初学者，有由乐明无念诸功力，遮盖本元自面，当揭去此等功力...自生金刚，让炯多杰所造，文内包含发愿、闻、思、修、根、道、果、见、行、修诸端，已将大手印要义，阐述殆遍，较为完备，且为初学者所应发之愿文，故特全文录出，尚学者能日读三遍，列为常课，实大手印入门，所不可少...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/07/06020785440.html
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去接触，更不能依止、修学，因为我们初学者的皈依心很脆弱，只要受到一些逆缘的影响便极容易退失。现在传讲正法的法师很少，导致邪法尤其是附法外道的猖獗，因此我们应很小心地辨认，应该往上看历代的高僧大德如六祖...
益西彭措堪布
|学佛|戒律|
http://www.fjdh.cn/article/2005/10/1301001552.html
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这个问题不能分开而论。一个行者要圆成佛道，如果没有出世的心，怎么能发菩提心、行菩提心。而只有出世的心，没有愿行菩提心怎么能圆成佛道。
初学者应当以看破世间的出离心为重，来培养愿行菩提心。而修相对...
根松成林曲杰嘉才仁波且
|菩提心|
http://www.fjdh.cn/article/2005/11/1754011973.html
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自己的心，有了这样的境界时，应该尽量去利益众生。或者你长期受到佛法的熏习，有把握不随劣境而转，那也可以直接去利益众生。除此之外，《修心七要》、《开启修心门扉》中再三地提醒，初学者的境界一点也没有稳固，...
索达吉堪布讲
|利他心|出离心|
http://www.fjdh.cn/article/2009/01/18265233815.html
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一段时间于静坐。一到时间就专注于习定上，不要再虑及其他的事情。不要想：「或许我现在不该打坐而应该去做完某些事。」如果可能的话，选择一个不受干扰的地方。平坦舒适，不冷不热，最好(至少对初学者而言) 不要...
堪布卡塔仁波切讲
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23344040366.html
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以及《大智度论》、《大乘起信论》、《俱舍论》、《往生论》等经论，借以阐扬净土教义，然而对于初学者，往往带来一定的阅读难度，使人读来踌躇未决。 道绰的第子，主要有善导、道抚、僧衍，以及比丘尼大明月等。...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06392545375.html
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诸多诱惑的因缘，而为了自己的利益--解脱（涅槃），最好的方法就是“独一静处”。对于初学者而言，可先找个能够护持自己食住，且能指导自己禅法的禅修中心，安排好禅修生活，并经常受持八关斋戒。从短期隐居独处开始...
明法比丘
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07173350360.html
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不断的观察，也就是寂天菩萨所说正量，经由正量使自己获得改变。 因此初学者要以智慧观察何者是真实状况，于是产生对正理的信赖，使我们有了感受，而情绪获得改变。只是经由发愿回向，无法使我们的烦恼消失，就是...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07335552457.html
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作为岭南曹洞宗代表，其中兴及将洞宗带到开元者密因古如和尚，是天然和尚的法孙。海去寺乃开元寺之祖庭也。由此可见，海云寺的影响深远。清初学者潘梅元描写海云寺诗道：“巍然壮丽远临江，夕照天花满石幢，岭外洞宗...
梁 谋
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07345952606.html
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你可以说："我在家。"你的家就会显露它自己。如果你是个初学者，还没有探究出全部的家园。但至少你已经进了大门。你感触到了它，而且将感触得更多，随之真实的家园就将更多地揭示它自身。并不需要花费很多时间。当...
一行禅师
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07534053907.html